追捧者认为，于丹教授紧扣21世纪人类面临的心灵困惑，结合其深厚的古典修养，运用女性特有的细腻情感，从中国人的宇宙观、心灵观、处世之道、交友之道、人格修养之道、理想和人生观等七个方面，从独特的个性视角出发来解读《论语》。全书以白话诠释经典，以经典诠释智慧，以智慧诠释人生，以人生诠释人性，以人性安顿人心。穿越两千多年的时间隧道，体悟经典的平凡智慧。也因此她的作品被认为是站立在经典之上的“心灵鸡汤”。
中立观点认为，从某种意义上，于丹似乎是在模仿当年孔夫子所做的教化世人的事，有人总结《百家讲坛》的成功，它在于把各大高校中的少数“优秀与感召力兼备”的演讲者放进电视，在迎合潮流的基础上，通过异乎常理逻辑的角度讲起大学课程，同时给人以走近或回归大学课堂的体验，正是这种新锐的视觉盛宴辅以特别的角度，让《百家讲坛》招招击中观众心灵，获得经济、社会、人气效应三丰收，并且屡试不爽。易中天如此，于丹更是如此。
而另一种更为直接的解读则认为，于丹的成功充满了偶然和巧合，她在恰到好处的时候搭乘上了“国学热”这班快车。此外，个人富有渲染力的演讲固然重要，但只是登上讲坛的一个必须条件，更为重要的是隐藏其后，一个十分高明而成熟的宣传策略，铺天盖地的媒体轰炸，人云亦云的网络热炒，神乎其神的坊间传说，加上其本人却总是“没有时间”，外在和内在恰到好处的结合，如催化剂一般让这个“人物”不断燃烧。
她也顺理成章地在麾下拥有了不计其数的粉丝——“鱼丸”，于丹的“百度吧”里每天都有不同话题而主题相似的辩论上演，有人认为她是用百家经典唤醒世人，有人批驳，于丹是以孔子的名义为己谋利，有人则指责她过于通俗的方式是在误读经典。而于丹本人对这种号召力的要求却似乎十分简单，用她的话说，“让更多人开始重新翻阅中国古书，效果就达到了。”
对话“孔子是一个我爱的朴素圣贤”
记：相比《三国》、《明史》等在百家讲坛的题目，讲《论语》最大的难度是什么？
于：《论语》情节相对匮乏，《三国》、《明史》等都有比较完整的情节，相对容易吸引读者的目光，因此在解读《论语》中需要补充更多典故和事例以旁证。
记：你的印象中,孔子是个什么样的人?
于：我所解读的孔子不是一个我敬仰的圣贤，而是一个我爱的朴素圣贤，他能穿过千年尘埃，是最朴素道理的昭示者。
记：开讲《〈论语〉心得》，是希望达到复兴古代文化的目的？
于：我从来不认为古代文化消亡，应该说，古代文化见之浩繁，也有诸多层次，不是说所有的文化研究在民众中都能做到复兴这个概念的，我们只能让大家对国学——这种中国人血脉的源头，能够心存牵伴，能够在21世纪我们越来越趋向国际化的时候，找到中国人朴素的人生坐标，找到心里头的一种生活原则。
说活《论语》
得益于论语魅力和传播技巧
记：百家讲坛为什么选择你？
于：第一我作为硕士学古典文学的，又学先秦两汉的，我对这部分东西不敢说有研究，起码有一定的了解，第二我是博士，学传媒的，我是教大众传播的，这两种结合在一起恰恰就是百家讲坛选择我的理由。
